Post by Carla SchneiderPost by Heinz SchmitzEr hätte auch sofort nach dem Überfall (in Überfällen kennt er sich
aus) mit der Hamas verhandelrn können. Denn mehr als jetzt wollte
die damals auch nicht, und jetzt bekommt sie es.
Aber auch einen zerstoerten Gazastreifen und Verluste an Personal und Material.
Haette er gleich verhandelt, haette sich die ganze Sache fuer die Hamas gelohnt.
Sie bekommen ja fuer jede juedische Geisell ein vielfaches an Palestinensischen Gefangenden
ausgetauscht.
Man kann darauf warten, dass die Zionisten so schnell wie sie
Palästinenser frei lassen auch wieder welche in ihre frei gewordenen
Foltergefängnisse stecken. Schau dir aber andererseits mal das
Verhältnis an getöteten Menschen an. Selbst wenn man alle Geiseln um die
Ecke brächte gerade mal 1.200 der zionistischen Raubmörder gegenüber
mehr als 50.000 palästinensischen Einheimischen. Und nach dem
Gazastreifen wird jetzt im Westjordanland weiter gemeuchelt und alles
platt gemacht.
Post by Carla SchneiderPost by Heinz SchmitzDie Zionisten sind nicht dumm. Was spricht also gegen die Annahme,
dass die das genauso wollten, wie sie es jetzt haben: Gaza ist platt.
Natuerlich wollten die Gaza plattmachen - Rache muss auch sein, auch wenn sie
als kollateralschaden daher kommt.
Das hat mit Rache nichts zu tun, schliesslich haben ja 1948 die
Zionisten die friedlichen palästinensischen Einheimischen überfallen und
ihnen mordend ihr Land geraubt und nicht umgekehrt. Es ist weiterhin
kalkulierter Genozid, wie in einem vom Terroristen David Ben-Gurion, der
1948 den israelischen Pseudostaat ausrief und sich zu dessen erstem
Ministerpräsidenten wählen liess, bereits 1937 an seinen Sohn verfassten
Brief vorausplanend beschrieben:
<http://www.palestineremembered.com/download/B-G%20LetterTranslation.pdf>
Brief von David Ben-Gurion an seinen Sohn Amos,
geschrieben am 5. Oktober 1937
Aus dem Ben-Gurion-Archiv in Hebräisch erhalten und vom Institut für
Palästina-Studien, Beirut, ins Englische übersetzt
5. Oktober 1937
Lieber Amos,
ich war nicht böse auf dich, aber es tat mir sehr leid, dass es keine
Antwort von dir gab. Ich kann die Entschuldigung nicht akzeptieren, dass
du keine Zeit hast. Ich weiss, dass du viel Arbeit in der Schule, auf
dem Feld und zu Hause hast, und ich bin froh, dass du dich mit deinem
Studium so beschäftigst. Es ist jedoch immer möglich, bei Bedarf freie
Zeit zu finden, nicht nur am Sabbat, sondern auch an Wochentagen. Deine
Entschuldigung, dass ich mich von Land zu Land bewege, ist nicht
überzeugend. Du kannst mir nach London schreiben. Hier [im Büro der
jüdischen Agentur] wissen sie immer, wo ich bin, und sie sind tüchtig,
meine Mail weiterzuleiten. In Bezug auf die Frage meiner Mitgliedschaft
im Exekutivkomitee [der jüdischen Agentur] werde ich mich dir persönlich
erklären, wenn ich dich bei meiner Rückkehr in Tel Aviv treffe. Worüber
ich hier sprechen möchte, ist der Konflikt, den du zwischen deiner
Vernunft und deinen Emotionen in Bezug auf die Frage des Staates
erlebst. Politische Angelegenheiten sollten keine Frage der Emotionen
sein. Das einzige, was berücksichtigt werden sollte, ist das, was wir
wollen und was für uns am besten ist, was zum Ziel führen wird und
welche Strategien uns erfolgreich sein oder scheitern lassen.
Es scheint mir, dass ich auch "Emotionen" habe [Anführungszeichen im
Original. Hebräisch: Regesh]. Ohne diese Emotionen wäre ich nicht in der
Lage gewesen, Jahrzehnte unserer harten Arbeit durchzuhalten. Es
verletzt definitiv nicht meine Gefühle [Regesh], dass ein Staat
eingerichtet wird, selbst wenn er klein ist.
Natürlich macht mir die Aufteilung des Landes kein Vergnügen. Aber das
Land, das sie [die Royal (Peel) Commission] verteilt, ist nicht in
unserem tatsächlichen Besitz; Es ist im Besitz der Araber und der
Engländer. Was in unserem tatsächlichen Besitz ist, ist ein kleiner
Teil, weniger als das, was sie [die Peel-Kommission] für einen jüdischen
Staat vorschlagen. Wenn ich Araber wäre, wäre ich sehr empört gewesen.
Aber in dieser vorgeschlagenen Aufteilung werden wir mehr bekommen als
das, was wir bereits haben, wenn auch natürlich viel weniger als wir
verdienen und wünschen. Die Frage ist: Würden wir ohne Aufteilung mehr
erhalten? Wenn die Dinge so bleiben würden, wie sie sind [Hervorhebung
im Original], würde dies dann unsere Empfindungen befriedigen? Was wir
wirklich wollen, ist nicht, dass das Land ganz und einheitlich bleibt.
Was wir wollen, ist, dass das gesamte und einheitliche Land jüdisch ist
[Hervorhebung im Original]. Ein einheitliches Eretz Israeli wäre für
mich keine Quelle der Zufriedenheit - wenn es arabisch wäre.
Von unserem Standpunkt aus ist der gegenwärtige Stand tödliches Gift.
Wir möchten den gegenwärtigen Stand [Hervorhebung im Original] ändern.
Aber wie kann diese Änderung erfolgen? Wie kann dieses Land zu unserem
werden? Die entscheidende Frage lautet: Wird die Gründung eines
jüdischen Staates [nur in einem Teil Palästinas] die Umwandlung dieses
Landes in ein jüdisches Land vorwärts bringen oder verzögern?
Meine Annahme (deshalb bin ich ein inbrünstiger Befürworter eines
Staates, obwohl es jetzt mit der Teilung verbunden ist) ist, dass ein
jüdischer Staat auf nur einem Teil des Landes nicht das Ende, sondern
der Anfang ist.
Wenn wir eintausend oder 10.000 Dunamen [1 Dunam entspr. ca. 1000 m²]
erwerben, fühlen wir uns ermutigt. Es schadet unseren Gefühlen nicht,
dass wir durch diese Akquisition nicht im Besitz des gesamten Landes
sind. Dies liegt daran, dass diese Zunahme des Besitzes über sich hinaus
uns weiter stärkt und jede Zunahme der Macht hilft, letztlich das
gesamte Landes zu besitzen. Die Gründung eines Staates, wenn auch nur
auf einem Teil des Landes, ist die gegenwärtig maximal mögliche
Bekräftigung unserer Stärke und bedeutet einen erheblichen Anschub
unserer historischen Bemühungen, das ganze Land zu befreien.
Wir werden in den Staat alle Juden aufnehmen, die wir können. Wir sind
fest davon überzeugt, dass wir mehr als zwei Millionen Juden aufnehmen
können. Wir werden eine facettenreiche jüdische Wirtschaft aufbauen -
landwirtschaftlich, industriell und maritim. Wir werden fortschrittliche
Verteidigungsstreitkräfte organisieren - eine überlegene Armee, die, da
habe ich keinen Zweifel, eine der besten Armeen der Welt sein wird. Zu
diesem Zeitpunkt bin ich zuversichtlich, dass wir nicht scheitern
werden, auch in den verbleibenden Teilen des Landes zu siedeln, durch
Einigung und Verständnis unserer arabischen Nachbarn, oder mit anderen
Mitteln.
Wir müssen immer die grundlegenden Wahrheiten berücksichtigen, die
unsere Besiedlung dieses Landes unumgänglich und möglich machen. Sie
sind zwei oder drei: Es ist weder das britische Mandat noch die
Balfour-Erklärung. Dies sind Konsequenzen, keine Ursachen. Sie sind
Produkte des Zufalls: Unverbindlich, kurzlebig, und sie werden zu Ende
gehen. Sie waren nicht unvermeidlich. Es hätte sie ohne den Weltkrieg
nicht geben müssen, oder vielmehr hätte es sie nicht gegeben, wenn der
Krieg nicht so beendet worden wäre wie es geschah.
Andererseits gibt es grundlegende [Hervorhebung im Original] historische
Wahrheiten, die unveränderlich sind, solange der Zionismus nicht
vollständig verwirklicht ist. Diese sind:
1) Der Druck des Exils, der die Juden weiterhin mit treibender Kraft in
Richtung des Landes drängt
2) Palästina ist grob unterbevölkert. Dies bedeutet ein grosses
Kolonisationspotential, das die Araber weder brauchen, noch sind sie
(aufgrund ihrer mangelnden Bedürftigkeit dazu) qualifiziert es zu
nutzen. Es gibt kein arabisches Einwanderungsproblem. Es gibt kein
arabisches Exil. Araber werden nicht verfolgt. Sie haben ein Heimatland
und es ist riesig.
3) Die innovativen Talente der Juden (eine Folge von Punkt 1 oben), ihre
Fähigkeit, die Wüste zum Blühen zu bringen, Industrie zu schaffen, eine
Wirtschaft aufzubauen, Kultur zu entwickeln, das Meer und den Raum mit
Hilfe von Wissenschaft und Pioniergeist zu erobern.
Diese drei fundamentalen Wahrheiten werden durch die Existenz eines
jüdischen Staates in einem Teil des Landes bekräftigt, ebenso wie der
Zionismus durch jede Eroberung, ob gross oder klein, jede Schule, jede
Fabrik, jedes jüdische Schiff usw. an Stärke zunimmt.
Unsere Fähigkeit, in das Land einzudringen, wird zunehmen, wenn wir
einen Staat haben. Unsere Stärke gegenüber den Arabern wird ebenfalls
zunehmen. Die Möglichkeiten für Aufbau und Potenzierung werden sich
schnell erweitern. Je grösser die jüdische Macht im Land ist, desto mehr
werden die Araber erkennen, dass es für sie weder vorteilhaft noch
möglich sind, uns standzuhalten. Im Gegenteil, es wird den Arabern
möglich sein, enorm von den Juden zu profitieren, nicht nur materiell,
sondern auch politisch.
Ich träume weder vom Krieg noch gefällt er mir. Aber ich glaube immer
noch, und zwar mehr als bevor die Möglichkeit eines jüdischen Staates
entstand, dass die Araber, sobald wir im Land zahlreich und mächtig
sind, erkennen, dass es für sie besser ist, unsere Verbündeten zu
werden.
Sie werden aus unserer Unterstützung Vorteile ziehen, wenn sie uns aus
freiem Willen die Möglichkeit geben, in allen Teilen des Landes zu
siedeln. Die Araber haben viele Länder, die unterbevölkert,
unterentwickelt und verletzlich sind, unfähig sich aus eigener Stärke
ihren externen Feinden entgegenzustellen. Ohne Frankreich könnte sich
Syrien keinen Tag gegen einen Ansturm aus der Türkei halten. Gleiches
gilt für den Irak und für den neuen [palästinensischen] Staat [im Rahmen
des Peel-Plans]. Alle von ihnen benötigen den Schutz Frankreichs oder
Grossbritanniens. Dieser Schutzbedarf bedeutet Unterwerfung und
Abhängigkeit von Anderen. Aber die Juden könnten gleichberechtigte
Verbündete sein, echte Freunde, keine Besatzer oder Tyrannen über sie.
Nehmen wir an, die Negev wird dem jüdischen Staat nicht zugeteilt. In
einem solchen Fall bleibt die Negev unfruchtbar, weil die Araber weder
die Kompetenz besitzen noch die Notwendigkeit sehen, sie zu
bewirtschaften und florieren zu lassen. Sie haben bereits eine Fülle von
Wüsten, aber nicht von Arbeitskräften, finanziellen Ressourcen oder
kreativer Initiative. Es ist sehr wahrscheinlich, dass sie zustimmen,
dass wir die Entwicklung der Negev übernehmen und damit erfolgreich sind
durch unsere finanzielle, militärische, organisatorische und
wissenschaftliche Unterstützung. Es ist auch möglich, dass sie nicht
zustimmen werden. Die Menschen verhalten sich nicht immer nach Logik,
gesundem Menschenverstand oder ihrem eigenen praktischen Vorteil. So wie
du selbst manchmal zwischen deinem Geist und deinen Emotionen in
Konflikt gerätst, ist es möglich, dass die Araber den Diktaten
fruchtloser nationalistischer Gefühle folgen und uns sagen: „Wir wollen
weder euren Honig noch euren Stich. Wir möchten vielmehr, dass die Negev
unfruchtbar bleibt, als dass Juden sie bewohnen sollten." In diesem Fall
müssen wir in einer anderen Sprache mit ihnen sprechen - und wir werden
eine andere Sprache haben -, aber diese Sprache wird nicht unsere sein
ohne einen Staat. Dies ist so, weil wir nicht mehr tolerieren können,
dass riesige Gebiete, die zehntausende von Juden absorbieren können,
frei bleiben sollten, und dass Juden nicht in ihre Heimat zurückkehren
können, weil die Araber es vorziehen, dass der Ort [die Negev] weder
unserer noch ihrer bleibt. Wir müssen die Araber vertreiben und ihren
Platz einnehmen. Bisher haben alle unsere Bestrebungen auf einer Annahme
beruht - einer, die während unserer gesamten Aktivitäten im Land
bestätigt wurde -, dass es im Land genug Platz für die Araber und uns
selbst gibt. Aber wenn wir gezwungen sind, Gewalt anzuwenden - nicht um
die Araber der Negev oder Transjordaniens zu enteignen, sondern um uns
unser Recht dort zu siedeln zu garantieren -, wird uns unsere Macht dazu
befähigen.
Selbstverständlich müssen wir uns nicht nur mit den in Eretz Israel
lebenden Arabern befassen, da es sehr wahrscheinlich ist, dass Araber
aus den Nachbarländern zu Hilfe kommen. Unsere Macht wird jedoch grösser
sein, nicht nur, weil wir besser organisiert und ausgestattet sein
werden, sondern auch, weil hinter uns eine in Quantität und Qualität
noch grössere Macht steht. Dies ist das Reservoir der Millionen in der
Diaspora. Unsere gesamte jüngere Generation von Polen, Rumänien, Amerika
und anderen Ländern wird uns bei Ausbruch eines solchen Konflikts zu
Hilfe beeilen. Ich bete zu Gott, dass dies nicht geschieht. Trotzdem
wird sich der jüdische Staat nicht nur auf die Juden verlassen, die
darin leben, sondern auf das jüdische Volk, das in jeder Ecke der Welt
lebt: Die vielen Millionen, die begierig und dankbar [Betonung im
Original] sind, in Palästina siedeln zu können. Es gibt keine Millionen
von Arabern, die gezwungen oder bereit wären, sich in Palästina
niederzulassen. Natürlich ist es wahrscheinlich, dass arabische
Abenteurer und Banden aus Syrien, dem Irak oder anderen arabischen
Ländern kommen werden, aber diese sind den zehn- und hunderttausenden
junger Juden, denen Eretz Israel nicht nur ein emotionales Anliegen ist,
sondern eines, das gleichermassen sowohl persönlich als auch national
ist, nicht gewachsen.
Aus diesem Grund messe ich der Eroberung des Meeres und dem Bau eines
jüdischen Hafens und einer jüdischen Flotte enorme Bedeutung bei. Das
Meer ist die Brücke zwischen den Juden dieses Landes und der jüdischen
Diaspora - den Millionen von Juden in verschiedenen Teilen der Welt. Wir
müssen die Bedingungen schaffen, die es uns in Zeiten der Bedürftigkeit
ermöglichen, in unseren eigenen Schiffen bemannt von unseren eigenen
Seeleuten, Zehntausende junger Männer in das Land zu bringen. In der
Zwischenzeit müssen wir diese jungen Männer, während sie immer noch in
der Diaspora sind, auf die Aufgaben vorbereiten, welche auch immer sie
hier erwarten.
Ich bin zuversichtlich, dass die Gründung eines jüdischen Staates, auch
wenn es nur in einem Teil des Landes ist, es uns ermöglicht, diese
Aufgabe zu erfüllen. Sobald ein Staat errichtet ist, werden wir die
Kontrolle über das israelische Eretz-Meer haben. Unsere Aktivitäten in
diesem Meer werden dann erstaunliche Erfolge beinhalten.
Aufgrund all dem oben Genannten fühle ich keinen Konflikt zwischen
meiner Denkweise und meinen Emotionen. Beide erklären mir: Ein jüdischer
Staat muss unmittelbar gegründet werden, auch wenn dies nur in einem
Teil des Landes ist. Der Rest wird im Laufe der Zeit folgen. Ein
jüdischer Staat wird kommen.
Meine warmen Grüsse [Hebräisch: Shalom Rav].
Wann kehrst du nach Kadoorie [Landwirtschaftliche Schule] zurück?
Schreibe mir. Zeige diesen Brief deiner Mutter und deinen Schwestern.
Dein Vater
